Уэрры

Материал из STRPHG

Перейти к: навигация, поиск
Барсеры (человеческое прозвание), уэрры (самоназвание), уэрхе (в Тар Шаари), хаджииты, хаджики, шассеры - бистеры, произошедшие от кошачьих. Наиболее распространены в Тар Шаари. В разных мирах их история складывалась по-разному, но чаще всего можно говорить о двух почти независимых ветвях этой расы:
  • Коренные уэрры - замкнутые и недружелюбные к иным расам коренные племена уэрров, обычно населяющие нетронутые человеком джунгли или леса, в т.ч.:
    • Дикие племена уэрров.
    • Цивилизованные государства уэрров. Малопросвещенные люди порой считают дикими любых уэрров, не живущих среди людей, что в корне неверно.
  • "Обычные" уэрры, шассеры - перемешавшиеся с людьми хаджииты, чьи далекие предки когда-то, по доброй воле или по принуждению, покинули родные племена. В отличии от "диких" уэрров эти почти полностью перенимают культуру тех, среди кого живут, в т.ч. язык, традиции и веру. "Обычные" уэрры, как правило, не образуют больших сообществ. Несмотря на "общеизвестную" нелюбовь кошачьих к водным процедурам, довольно часто можно встретить уэрров этой ветви в экипажей морских кораблей - море завораживает и маних их.

В Мире Семерых существует единственная ветвь цивилизованных уэрров. В этом мире раса находится на высокой ступени развития и более известна как раса-сателлит сидов. В частности, гвардия сидов часто набиралась из уэрров.

Содержание

Внешний вид

  • Рост взрослого уэрра-мужчины - 5-6 футов; Женщины - ок. 5 футов, женщины с даром - 4-4,5 футов. Из-за особенностей осанки обычно выглядят меньше своего настоящего роста.
  • Пропорции близки к человеческим;
  • Голова схожа с кошачей, выраженные клыки, тонкие усы-сенсоры;
  • Окрас шерсти может быть весьма разнообразным, наиболее распространена симметричная темно-серая и грязно-рыжая; в большинстве случаев грудь, нижняя часть лица и внутренняя сторона конечностей на несколько тонов светлее.
  • Шерсть может быть разной длины, чаще короткая (встречаются почти гладкошерстные представители) или средняя.
  • Хвост плотный шерстистый, активно используется для поддержания баланса;
  • Когти на руках и ногах при необходимости могут быть выпущены или наоборот почти полностью убираются;

Особенности как расы

  • Хищники, хотя в принципе, с ущербом для здоровья, могут держаться и на растительной пище
  • Обладают отличным чувством равновесия, скоростью и координацией движений; в естественной среде обитания легко перемещаются над землей, по древесным ветвям.
  • Очень плохо по сравнению с многими другими расами различают цвета, из-за чего некоторые исследователи и вовсе считают их зрение черно-белым или по крайней мере дальтоничным; видимый спектр, по сравнению с человеком, возможно смещен в инфракрасный диапазон.
  • Вполне приличное обоняние, повышенная тактильная чувствительность и главное - усы-сенсоры, которые существенно дополняют зрение. Как следствие, в темноте уэрры ориентируются иногда даже лучше, чем при свете (яркий свет их несколько "слепит"). У "диких" уэрров эта способность выражена сильнее, чем у "обычных".
  • Из всех дергаров в наибольшей степени приспособлены к жаркому климату и в наименьшей - к холодному; в более высоких широтах склонны носить одежду такую же или лишь немногим более легкую, чем люди.
  • Руки уэрров несколько хуже, чем у людей, приспособлены к мелкой моторике
  • Юные уэрры могут показаться представителям других рас чрезмерно любознательными, увлекающимися и эмоциональными; с возрастом приходит определенная, обманчивая для посторонних, степенность. Несмотря на жесткость нравов, даже самые авторитетные уэрры могут порой удивлять иноземцев своим "ребячеством" в некоторых вопросах.
  • Очень плохо умеют скрывать свои чувства, все эмоции уэрра, особенно молодого и не имеющего соответствующего воспитания, как правило совершенно очевидны понимающему наблюдателю по положению ушей, хвоста, оскалу и т.п.
  • Живут меньше людей (50 лет - это уже глубокая старость), но взрослеют гораздо быстрее, также в сравнении с людьми поразительно легко обучаются. В 13 лет уэрр уже недалек от физического расцвета и полностью дееспособен.
  • Обладают врожденной способностью чуствовать живое (женщины) или близость смерти, в т.ч. и окружающих (мужчины).

Дикие племена

Родной мир уэрров доподлинно неизвестен, по некоторым версиям это Рагнариан или Тар Шаари, где численность этого народа наиболее велика. В обоих этих мирах, а также в некоторых иных, встречаются действительно дикие, варварские племена уэрров. Обычно они обитают в теплых широколиственных лесах или в тропических джунглях, где достаточно сильно выражен надземный ярус леса (есть многочисленные крупные деревья с широкими, порой переплетающимися над землей ветвями). Здесь можно встретить родовые деревни, расположенные высоко над землей.

Дикие уэрры чрезвычайно консервативны и воинственны, строго следят за подвластной им территорией, не допуская на ней возникновения поселений иных народов. Чужаку практически невозможно стать своим в их среде, все такие случаи можно пересчитать по пальцам одной руки. При этом племена не образуют единого государства, хотя в тяжелые времена внешнюю угрозу несколько племен могут встречать сообща.

Строй диких уэрров в целом можно охарактеризовать как родоплеменной с развитыми межплеменными отношениями. Ярко выраженные нации представляют из себя естественные конфедерации племен, связанные расовыми, родственными и политическими союзами, и главное - духовной общностью майэ (см. ниже).

Майэ и охотники

Общество диких уэрров наиболее традиционно для уэрров в целом:

  • Над всей иерархией, над законом и вождями, стоят т.н. майэ - люди назвали бы их жрицами или колдуньями; это женщины народа, обладающие особым даром магии жизни, т.н. айнором. Их число всегда очень невелико. Физически такие женщины очень слабы и пользуются защитой всего племени, однако они обладают подчас могущественным способностями к природной магии, способными превратить лес в кошмар любого потенциального завоевателя. Считается, что майэ обладают наследственной памятью и мистической связью друг с другом; каждая майэ говорит от лица всех майэ, нынешних и бывших. Авторитет майэ абсолютно непререкаем, любой уэрр, мужчина или женщина, выполнит, скорее всего, любое распоряжение майэ, даже если это закончится его гибелью.
  • Официальным лидером племени считается т.н. аэр, вождь охотников. Место аэра (при наличии хоть каких-нибудь разногласий в племени на этот счет) занимается в поединке. Авторитет аэра также очень силен, хотя и может быть в некоторых случаях оспорен уважаемыми охотниками.
  • Аэру подчиняются все охотники - дееспособные мужчины племени, прошедшие инициацию и принятые в круг охотников. Задача охотников - не только и не сколько охота, сколько безопасность племени. Уэрр, не способный держать оружие, выходит из круга. В крупных племенах обычно выдяеляются старшие и авторитетные охотники, ведущие за собой группы из рядовых.
  • Ниже по авторитету стоят все прочие мужчины, прошедшие инициацию, но не ходящие на охоту и войну, больные, увечные, старые.
  • Женщины, не являющиеся майэ, находятся во власти своих мужей, отцов или опекунов, то же относится и к непрошедших инициацию юношей.

У диких уэрров нет ни аристократии, ни крепостных - имеют значение только личные заслуги. В тех исключительно редких случаях, когда рядом с ними все-таки живут представители иных рас, они в какой-то мере встраиваются в их иерархию, однако не могут занять положения более высокого, чем "мужчины, не прошедшие инициацию" - до нее их как правило просто не допускают.

Инициация

Инициация, или йеннер, происходящая в одном племени раз в году в три следующие друг за другом священные ночи йеннерис - важнейший момент в жизни мужчины-уэрра. Мужчина, трижды пытавшийся пройти инициацию, но не прошедший; а равно как и не желающий ее проходить, будет скорее всего изгнан из племени. Сам обряд - закрытый; все, что известно о нем людям - это записки Плиния Ригеррана, единственного человека, допущенного к прохождению двух первых стадий обряда[1].

Обряд делится на три стадии:

  • На первую ночь испытываются навыки юноши как добытчика; задачей испытумых может например являться поимка за срок от заката до рассвета в особом участке леса специально выпущенных туда животных одного вида. Испытуемый может использовать привычное ему оружие и снаряжение. Не все могут с первого раза выполнить условие испытания, но и гибель испытуемых в процессе редка.
  • На вторую ночь среди прошедших первый этап испытываются навыки юношей как воинов; задачей испытуемого может быть, например, необходимость пережить без оружия и снаряжения определенный срок в пещере или вольере наедине с опасным хищником. Другие вооруженные охотники обычно следят за испытанием и могут помочь юноше выжить, если испытуемый не справляется, но в этом случае испытание, конечно же, не засчитывается. Кроме того, на этом этапе гибель испытуемых, несмотря на присмотр воинов, не так уж и редка.
  • На третью ночь испытуемый предстает перед майэ племени, где "раскрывает им свою душу". Суть этого испытания неясна и остается секретом уэрров; считается, что не-уэрр его пройти физически неспособен. Некоторые испытуемые при этом также погибают. В третью ночь прошедший испытание получает свое "взрослое" имя.

Не прошедший любую из стадий испытания, но выживший, может попытать счастья в другие годы. По разрешению аэра, юный уэрр может попытать счастья раньше, чем в 13 лет.

Прошедший испытание становится полноправным взрослым мужчиной племени. Женщина становится полноправной взрослой если принята в круг майэ или если выходит замуж.

Вхождение в племя и изгнание, имена

Имя и положение диких уэрров жестко привязано к племени. Покидая племя, уэрр лишается имени, нарекаясь ша'ассер ("не-живой" и одновремено "изгнанник", это синонимы в их языке)[2]. Уэрр, изгнанный или добровольно ушедший из племени, может быть принят в то же или другое племя, если это будет позволено майэ или аэром нового племени. Если в племя принимается уэрр со стороны, он обязан пройти испытания, как молодой уэрр, и получает новое имя. Женщина может быть принята в племя просто если ее берет в жены один из мужчин племени, при этом она также берет себе новое имя.

Само изгнание может быть наказанием совершенно различной степени тяжести: от чисто символического, когда традиции обязывают изгнать, но ценный для племени уэрр тут же принимается обратно; до абсолютного, когда изгнанник оставляется безоружным и связанным у логова хищника или близ ульев диких пчел.

Государства Уэрров

Немало законов и традиций государств происходят от традиций диких уэрров и схожи с ними, хотя и имеют более цивилизованный характер. Главной из общих традиций является йеннер - совершеннолетие, связанное с испытаниями (или, для женщин, не избравшеих мужской профессии, с браком). В отличии от диких племен непрошедших испытания вовсе не обязательно изгоняют из племени (тем более что культура уэррских государств настолько целостна, что изгнание обычно неминуемо означает необходимость вовсе покинуть любые земли, где правят барсеры), но не имевшие успеха в йеннере не имеют в обществе почти никаких прав и иногда даже сами добровольно уходят к другим расам.

Этикет

При всем при том культура государств уэрров пронизана традициями и обычаями даже больше, чем племена уэрров диких. Многие действия и отношения ритуализированы, на всех уровнях общества важное значение играет строгий бытовой этикет, противонаправленный врожденной эмоциональности уэрров. В результате невербальная коммуникация у барсеров может передать очень многое: к примеру поза вежливого внимания того, кто готов принять волю старшего и реакция ушей/хвоста, говорящая в сильном внутреннем неодобрении, существенно дополнит сказанное устно.

Государственное устройство

Устройство уэррских государств скорее сродни олигархической республике. Род уэрра имеет важное значение, внутри родов устанавливается довольно жесткая иерархия; во власти находятся преимущественно выходцы из "чистых" древних родов. Тем не менее, сама власть не наследуется, а является выборной.

Также, как и в случае диких уэрров, над законом и обществом стоят майэ, однако не все майэ. Темные матери (или леди ночи - перевод весьма неоднозначный): верховные майэ, которых едва ли видел в своей жизни хоть один иноземец. Темные матери составляют нечто вроде совета - однако, по мнению Хьюса Тейси, в отличии от человеческих или граухских советов, они, находясь в тесном ментальном контакте, всегда способны принимать единое решение, приемлемое для всех участников и согласующееся с коллективной памятью их предков-майэ; в этом отношении они скорее напоминают "крысиных королей" ратлингов. Прочие майэ имеют огромный авторитет в обществе, но вообще говоря встроены в его структуру наравне с прошедшими йеннерис мужчинами.

Особо уважаемые уэрры среди прочих, мужчины и женщины, имеют статус "старейшин". Старейшины имеют право суда, многочисленные общественные привелегии, и главное - составляют правящие советы различных уровней (советы нижних уровней выбирают своих представителей, "слушающих", в советы верхних уровней). Правящие советы в свою очередь принимают решения законодательного толка, определяют внешнюю политику и назначают граждан на те или иные высокие государственные должности. Старейшинами и государственными деятелями могут становиться любые уэрры независимо от происхождения, пола и возраста, хотя обычно ими становятся уважаемые пожилые мужчины из знатнейших родов.

Знатные рода

"Знатность" рода уэрра является почти полным синонимом т.н. его "чистоты", т.е. наличием неких особых врожденных качеств[3]. Чтобы пояснить это, следует отметить, что способности к айнору и сейнору[4] у уэрров, а также их внешние и физические свойства тесно связаны с их происхождением. Уэрры различных родов могут сильно отличаться внешне и обладать различными врожденными талантами; например майэ одного рода будут славиться своими талантами к исцелению, другого - подчинением диких животных, третьего - ясновидением, и т.п. То же и с мужчинами. Все "чистые" (а значит - знатные) рода обладают теми или иными (не обязательно уникальными именно для этого рода, но точно не общедоступными) талантами и родовыми секретами[5]. В отличии от человеческой знати верно и обратное: вне зависимости от формального происхождения, уэрр может считаться "чистым" (а значит знатным), если имеет внешние признаки и вполне проявляет таланты "чистого" рода. Рода, не обладающие особыми талантами, считаются не столь чистыми (даже если блюдут чистоту крови), хотя выходцы из них потенциально могут занять высокое положение. Те же, в ком смешивается кровь различных родов, чаще всего не проявляют в должной мере талантов и внешних признаков ни рода отца, ни рода матери, однако если способности все-таки проявляются, они могут быть неожиданно очень сильными или даже совсем необычными (в этом случае может возникнуть новый род). По этой или какой-то иной причине, межродовые связи у уэрров в порядке вещей.

Образование

В культуре уэррских государств немалое место занимает централизованное обучение. В определенном возрасте будущих представителей важнейших профессий отправляют в особые, расположенные глубоко в глубине уэррских земель своего рода школы (в первую очередь будущих воинов и майэ, но есть школы и иных профессий), в которых те несколько лет живут и учатся под присмотром майэ, старейшин и просто опытных учителей. Йеннерис для таких детей обычно проходит в такой "школе", в середине или конце обучения. По завершению общего обучения, юные уэрры могут продолжить индивидуальное обучение у мастеров своего дела в процессе работы. Как и у диких уэрров, до прохождения йеннера ребенок не властен над своей судьбой (хотя конечно родители и наставники могут прислушиваться к его мнению), а после - никто кроме него самого над ней не властен. Впрочем, преемственность поколений у этого народа весьма сильна; бывает что в течение нескольких веков дети одного рода идут по стопам своих родителей и старших братьев.

Поселения

Поселения в государствах уэрров могут располагаться как на деревьях, так и на земле, причем крупные города расположены именно на земле и могут иметь хорошие каменные укрепления (в основном это касается пограничных поселений). При этом в отличие от человеческих городов, они вряд ли будут тесными и скученными. Наиболее безопасные и не стесненные укреплениями города скорее будут напоминать отдельно стоящие в лесу коттеджи довольно легкой архитектуры, с открытыми верандами и небольшим числом светлых комнат. Пограничные города, особенно много воюющие с людьми, будут гораздо меньше отличаться от человеческих. Внутреннее убранство домов любых поселений обычно минималистично; уэрры предпочитают подушки и циновки скамьям и стулям, легкие подносы - столам, низкие бюро - громоздким шкафам. Внутри нередко используются бумажные и тканевые ширмы. И поскольку все известные государства уэрров расположены в жарком климате, очаги используются только для готовки (и то не всегда, в уэррской кухне преобладают холодные блюда, в т.ч. с сырым мясом или рыбой), иногда - на отдельной веранде вне основного помещения.

Одежда

В одежде рядовые уэрры цивилизованных наций весьма минималистичны и от своих диких собратьев иногда отличаются лишь качеством выделки материи: мужчины чаще всего носят некую разновидность килта из легкой ткани или (если это удобнее в работе) набедренную повязку, женщины - легкие туники. В холодных землях к традиционным элементам добавляются жилеты (в дополнение к килту или поверх туники) и/или теплые плащи с капюшонами. Обувь барсеры обычно не используют. Дорогая парадная одежда может включать в себя сугубо декоративные элементы, в т.ч. например накидки на плечи с окантовкой, перевязи, плюмажи, ювелирные изделия. Воинские доспехи и/или их отдельные элементы преимущественно кожаные (цельношитые, пластинчатые или чешуйчатые), реже с металлическими или заговоренными костяными вставками. Нагота не табуирована, в некоторых случаях она даже подразумевается традициями (например при некоторых спортивных состязаниях). Котята до определенного возраста могут не носить никакой одежды, однако уже к началу организованного обучения обычно носят то же, что и взрослые.

Армия

В отличие от диких уэрров, государства имеют дисциплинированную и по-своему хорошо оснащенную регулярную армию. Основной мобильной единицей является сквад - восемь бойцов во главе с опытным воином, имеющие общую специализацию (например есть линейные сквады, сквады лучников, разведовательные, разного рода вспомогательные и т.п.). Несколько (обычно восесь) сквадов составляют прайд (в прайд обычно входят несколько сквадов одной основной специализации и один-три дополнительных), несколько (обычно также восемь) прайдов - дарк. Дарк - основная оперативная единица масштабных военных действий, аналог человеческого полка. При дарке обязательно есть хотя бы одна (обычно несколько) сильных и опытных майэ. Рядовые майэ могут быть и в прайдах, а в исключительных случаях одна майэ может сопровождать (или возглавлять) сквад. В армии это обычно майэ-воины (они не берут в руки оружие, способности их ниже среднего, но навыки более близки к практическим нуждам солдат - это отрядные целители и аналоги человеческих боевых магов). Также в государствах уэрров встречаются обычные женщины-воины, но их положение и роль никак не отличается от полежения и роли солдат-мужчин.

В Тар Шаари, армия уэрров, как и армии иных рас, почти не использует верховых животных, однако при помощи майэ в бою часто используются управляемые полудикие животные, как в линейном строю (напр. гронхи), так и на вспомогательных ролях. Другими, характерными именно для уэрров особенностями, являются весьма низкий уровень развития доспехов и высокий - оружия. Почти все используемое в армии уэрров оружие по человеческим меркам - заговоренное, а проще говоря - магическое. Очень много родовых талантов чистых родов ориентированы на производство и использование такого оружия, весьма ценящегося за пределами уэррских земель, но весьма мало экспортирующегося. И это не говоря уже о том, что некоторые наиболее ценные образцы, в первую очередь аррисы, обычно бывают связаны с личностью своего обладателя и быстро истлевают вдали от него или в случае его смерти. Уэррское оружие часто оказывается вполне эффективно против практически любых человеческих и многих граухских доспехов; возможно именно поэтому, а также в связи с высочайшим уровнем целительства майэ, собственные доспехи уэрров почти не развивались: доспех проигравшего все равно будет пробит, а раны победителя - вылечены. Безусловно, особенностью военного дела уэрров также являются таланты майэ, подчиняющие себе силы природы, способствующие излечению союзников и воздействующие на разум противников, а также таланты воинов из чистых родов; впрочем, считается, что способности майэ по какой-то причине ослабевают за пределами их родных лесов[6]. Согласно распространенному мнению, линейный строй уэрров уступает таковым у людей и граухов, хотя при поддержке сильных майэ представляет из себя серьезную силу. С другой стороны, легкие войска барсеров - легкая пехотя, лучники и разведчики - возможно сильнейшие среди бистеров. Известно, что по крайней мере три из пяти таршаарских государств уэрров так и не были ни разу завоеваны ни одной из двух таршаарских человеческих империй, несмотря на многовековые масштабные войны и вялотекущие конфликты. В этом в Тар Шаари их превосходят только граухи, ни одно из государств которых не пало под натиском людей.

Имена

Полное имя уэрра из государств состоит из нескольких частей: имени народа (государства), рода, семьи, личного имени от отца, личного имени от матери и личного имени инициации. Имя может также включать имена ветвей рода, а также прозвища. Личное имя инициации обычно дает наставник (также он может утвердить имя, выбранное молодым уэрром самостоятельно), оно может начать использоваться в любой момент, однако до прохождения йеннера является "нелегальным" и используется только в кругу родственников и друзей. Совсем полностью имя произносится только в официальных случаях, но при знакомстве принято произносить все неличные имена. При представлении несовершеннолетнего мальчика из личных может использоваться личное имя от отца, девочки - от матери; при представлении совершеннолетнего уэрра либого пола - личное собственное имя или прозвище. В быту используется любое из имен и их вариации. Все личные и многие родовые имена - значимые слова, хотя могут иметь нестандартное словообразование и традиционно не переводятся с уэррского.

Шассеры

Живущие среди людей и иных рас уэрры - это преимущественно потомки или изгнанных из коренного народа, или захваченных людьми рабов, или обитателей захваченных людьми земель (впрочем таковых земель совсем немного). Чаще всего именно потомки - в современности настоящие изгнанники, родившиеся в народе, довольно редки; крупномасштабных войн с уэррами также не было уже несколько поколений (хотя пограничных конфликтов хватает). Представляется очевидным, что одно из именований уэрров, шассеры, связано именно с ними - по исконным традициям изгнанный уэрр не имеет право на имя и может называть себя только ша'ассер - "изгнанник", "мертвый". Видимо при первых контактах у людей сложилось впечатление, что это самоназвание народа. На самом деле, для коренных уэрров слово "шассер", а равно привнесенное людьми неведомо откуда "хаджиит" будет звучать оскорблением (сами современные шассеры себя так не называют, но и оскорблением не считают).

Все шассеры, кроме родившихся в народе и непосредственно изгнанных, теоретически могут пройти инициацию и быть принятыми в народе. На практике коренные народы не испытывают особой симпатии к шассерам. Многие "чистые" рода могут даже открыто препятствовать шассеру, пожелавшему вернуться на историческую родину. В свою очередь многие рода шассеров достаточно долго прожили среди других рас и не испытывают особой потребности к возвращению (в т.ч., например, заразившись от людей отношением к коренным уэррам как к дикарям).

Сказать об их культуре можно довольно мало, так как в подавляющем большинстве случаев они полностью перенимают окружающую (обычно - человеческую) культуру, лишь незначительно храня традиции своей расы. Селятся как правило семьями, иногда - группами семей; в крупных городах могут образовывать небольшие гетто. Работу обычно ищут поодиночке или парами; не являющиеся родственниками шассеры далеко не всегда срабатываются в одном коллективе. Чаще всего шассеры ищут работу моряков и наемников, и в обоих этих начинаниях имеют хорошую репутацию.

У шассеров гораздо меньше, чем у коренных уэрров, ограничений на роли женщины в обществе. Хотя немало женщин-шассеров играют традиционную роль хранительнецы домашнего очага, их положение пачти равно положению мужчин, многие же и вовсе совершенно независимы и ищут мужскую работу (а также носят мужскую одежду и т.п.)[7]. С другой стороны, среди шассеров нет и не может быть майэ (так как это требует как минимум особого обучения и посвящения, недоступного вне культуры коренных уэрров). Шассеры как правило с почтением относятся к майэ из коренных народов, но вовсе не обязательно будут исполнять любую их волю; впрочем, майэ почти никогда не покидают родных земель уэрров, а шассеры почти никогда на них не бывают, так что майэ с шассерами почти никогда не встречаются.

Одеваются работающие в чужой среде шассеры обычно также, как мужчины доминирующей в месте их проживания расы, сходные с ними по социальному положению, или быть может немного легче. В частности, к примеру, моряки обычно носят короткие парусиновые штаны (слегка, возможно, перешитые с учетом хвоста), реже также рубаху с коротким рукавом, или тунику, или жилет. Обувь шассеры, как и их коренные сородичи, как правило не носят (впрочем человеческая и граухская обувь им и не подходит).

С точки зрения коренных уэрров, шассеры не могут иметь ни личных, ни тем более родовых имен. На практике шассеры игнорируют правила именования и как и люди, используют обычное имя, данное им при рождении родителями, или прозвище, или и то, и другое. Иногда (редко) используют также имя рода, фактически фамилию.

Примечания

  1. Некоторые исследователи полагают, что записки Плиния об этом периоде являются не более, чем фантазией на основе рассказов его знакомых барсеров, и что на самом деле к обряду допущен он не был.
  2. Из-за этого возникло одно из наименований уэрров, "шассеры" - в древности люди сталкивались в первую очередь с изгнаниками, вследствие чего возникло превратное представление о том, что это самоназвание народа.
  3. Злые языки среди людей говорят, что "чистота" уэррских родов вполне аналогична чистоте породы у собак.
  4. Сейнор - обратная, "темная" сторона дара, сила смерти. Дикие уэрры ее почти не используют, зато цивилизованные подчас развивают целые школы навыков, связанных с сейнором (как правило, боевых). Сейнор, судя по всему, по какой-то причине гораздо слабее айнора, но зато в отличии от него, в какой-то мере доступен почти каждому прошедшему инициацию мужчине и активно используется, по крайней мере в армии.
  5. Сугубо культурные навыки, такие как например какая-нибудь особая техника владения клинком тоже часто считаются родовыми секретами, хотя вероятно ничего кроме традиций их широкое распространение не ограничивает.
  6. На самом деле, достоверных исторических подтверждений или опровержений неизвестно.
  7. С учетом морфологических особенностей уэрров, неискушенный наблюдатель из другой расы легко может принять такую женщину за мужчину, особенно если речь идет о длинношерстных уэррах и/или тех, кто по какой-то причине носит свободную одежду.

Ссылки

См. также: Бистеры, Вулферы

Личные инструменты